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Trabajo sobre la Literatura Medieval (3º E.S.O.)

Con La Celestina, hemos terminado el estudio de la Literatura Medieval.

Ahora tenéis que elaborar un trabajo sobre todo lo que hemos visto de Literatura en este curso.

En este enlace tenéis las instrucciones.

Plazo de entrega: hasta el 12 de marzo.

Teatro medieval. La Celestina. (3º E.S.O.)

Ya tenéis en el blog la presentación sobre La Celestina que vimos en clase. Recordad que hay que estudiar también por el libro de texto.

3º B, 3º C: EXAMES DOS LIBROS DE LECTURA

Só é para lembrarvos que os exames dos libros de lectura son a mediados de febreiro.


Non vos despistedes!

EXCALIBUR

Ola, de novo!

Hoxe déixovos unha versión resumida dunha película que trata sobre a historia do rei Artur. A ver que vos parece:

3º E.S.O. Texto descriptivo.

Ha llegado el momento de volver a ponerse a escribir.

En esta evaluación tendréis que redactar un texto descriptivo. 

Os adjunto un archivo con las instrucciones.

El plazo de entrega termina el 2 de marzo.

HAI QUE QUERER...

3º E.S.O. Contenidos del control del 7 de febrero

Os adjunto un pdf con la materia que entra en el control de próximo martes, 7 de febrero.

Además, tenéis  los materiales de literatura vistos en clase en el blog.

Ya podéis empezar a estudiar.

ESCRITORES SIGLO XVIII


Biographie de Voltaire :

Un des plus grands écrivains français : dramaturge, polémiste satirique, philosophe, historien et moraliste. François-Marie Arouet est originaire d'un milieu bourgeois, son père était notaire. Il fait de brillantes études chez les jésuites de Louis-Le-Grand. Des vers irrévérencieux l'obligent à rester en province, puis provoquent son incarcération à la Bastille (1717). Une altercation avec le chevalier Rohan-Chabot le conduit à nouveau à la Bastille, puis le contraint à un exil de trois ans en Angleterre. Au contact des philosophes d'Outre-Manche où la liberté d'expression était alors plus grande qu'en France, il s'engage dans une philosophie réformatrice de la justice et de la société.

De retour en France, Voltaire poursuit sa carrière littéraire avec pour objectif la recherche de la vérité et de la faire connaître pour transformer la société. Au château de Cirey, en Champagne, il écrit des tragédies ("Zaïre", "La mort de César"…) et, avec moins de succès, des comédies ("Nanine"). Il critique la guerre dans "L'Histoire de Charles XII" (1731) puis s'en prend aux dogmes chrétiens dans "Epîtres à Uranie" (1733) et au régime politique en France, basé sur le droit divin, dans "Lettres philosophiques" (1734).

Des poèmes officiels lui permettent d'entrer à l'Académie Française et à la Cour comme historiographe du roi en 1746. Cependant "Zadig" l'oblige à s'exiler à Potsdam sur l'invitation de Frédéric II de Prusse, puis à Genève. Voltaire s'installe définitivement à Ferney, près de la frontière Suisse, où il reçoit toute l'élite intellectuelle de l'époque. En 1759, il publie Candide, une de ses œuvres romanesques les plus célèbres et les plus achevées. S’indignant devant l'intolérance, les guerres et les injustices qui pèsent sur l’humanité, il y dénonce la pensée providentialiste et la métaphysique oiseuse. Avec des pamphlets mordants, Voltaire combat inlassablement pour la liberté, la justice et le triomphe de la raison (affaires Calas, Sirven, chevalier de la Barre). En 1778 il retourne enfin à Paris, à l'Académie et à la Comédie Française, mais épuisé par son triomphe, il y meurt peu de temps après.

Voltaire laisse une œuvre considérable. A cause de la censure, la plupart de ses écrits étaient interdits. Ils étaient publiés de manière anonyme, imprimés à l'étranger et introduits clandestinement en France.

Anticlérical, il dénonce de manière virulente les dogmes des religions. Il croit cependant en un Dieu créateur et non révélé. Ses positions sont donc proches de celles des déistes anglais. Pour lui, la petitesse de l'homme perdu dans l'immensité de l'Univers rend vain et ridicule son désir de rechercher l'absolu ou de comprendre les desseins de Dieu. On peut considérer Voltaire comme l'un des plus grands défenseurs de la libre pensée ainsi que de la laïcité comme condition, pour une société, du bonheur de l'homme.


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