Actividades de igualdade

1. Idea clave 2.-Desmontando mitos de amor romántico?

Idea clave 2.-Desmontando mitos de amor romántico?

Actividades 3, 4, 5

Contidos.

• Amor romántico e os mitos que del se desprenden.

• Consecuencias dos mitos do amor romántico.

• Indicadores de violencia de xénero no inicio das relacións de parella.

• Características das relacións de parella saudables.

Que pretendemos?

Desmontar crenzas e falsos mitos sobre o amor romántico que sustentan situacións de desigualdade e discriminación cara ás mulleres, facéndolles entender que poden deixar de ser receptores pasivos para pasar a converterse en suxeitos activos e críticos acerca das mensaxes que os diversos axentes sociais fannos chegar a cotio para tentar reelaboralos en función das súas crenzas e valores.

Información de apoio.

Convén reflexionar sobre como se concibe o amor de parella, pois unha concepción equivocada do mesmo pode favorecer unha relación na que teña cabida a violencia.

O amor romántico está mitificado polos e as novas e isto provoca, a miúdo, situacións bastante graves. O ideal romántico da nosa cultura ofrece un modelo de conduta amorosa que estipula o que "de verdade" significa namorarse e que sentimentos han de sentirse, como, cando, e con quen si e con quen non. É este compoñente cultural, descritivo e normativo, o causante de que se desenvolvan crenzas e imaxes idealizadas en torno ao amor que, en numerosas ocasións, dificulta o establecemento de relacións sas e provoca a aceptación, normalización, xustificación ou tolerancia de comportamentos claramente abusivos e ofensivos.

O amor romántico caracterízase por unha entrega máxima, por facer todo pola outra persoa, o amor non ten límites, o xustifica todo, ése capaz de deixar todo por amor, quérese tanto que o demais non importa.

Cando crecemos, este tipo de amor chega a dominar as nosas emocións e inflúe moi negativamente nas relacións de parella.

"O amor ideal de parella sempre foi entendido en termo de diferenciación dos roles de xénero e se terxiversan facilmente coa idea de posesión do outro. A través de dous estudos de campo achéganse datos empíricos que mostran que os estereotipos de xénero e as crenzas nos procesos de socialización poden desembocar, mesmo na adolescencia, nunhas representacións mentais que conteñen o xerme das desigualdades sexistas e a tolerancia cara á violencia contra as mulleres. Se conseguimos que os e as mozas detecten estes estereotipos de xénero e constrúan novas crenzas baseadas no respecto á outra persoa, podemos cambiar a súa forma de conducir as súas relacións, previr a violencia sexista e lograr que as relacións sentimentais da mocidade constrúanse en termos de igualdade" Fonte: Un amor á túa medida. Estereotipos e violencia nas relacións amorosas. Coral Caro Blanco.

Que son os mitos?

Un mito é unha crenza formulada de tal maneira que aparece como unha verdade e é expresada de forma absoluta e pouco flexible. Este tipo de crenzas adoitan posuír gran carga emotiva, concentran moitos sentimentos, e adoitan contribuír a crear e manter a ideoloxía de grupo, e por iso adoitan ser resistentes ao cambio e ao razoamento.

"En relación ao amor, podemos considerar que os mitos románticos son o conxunto de crenzas socialmente compartidas sobre a "suposta verdadeira natureza do amor" e, do mesmo xeito que sucede noutros ámbitos, adoitan ser ficticios, absurdos, enganosos, irracionais e imposibles de cumprir", (Bosch Fiol, 2007).

"O mito do amor romántico", que é un concepto fundamental no imaxinario occidental, moi a miúdo móstrase como transfondo da violencia de xénero. A súa representación está diseminada en diferentes discursos, crenzas, producións culturais e audiovisuais que marcan as formas, os rituais, as actitudes que o caracterizan e fano recoñecible.

Vexamos algúns destes mitos ou falsas crenzas:

• Mito da "media laranxa" ou crenza de que eliximos á parella que tiñamos predestinada dalgún modo e que foi a única elección posible. A idea de que todas as persoas temos unha media laranxa, outra metade que nos complementa é unha idea moi estendida, pero lévanos a expornos ao amor de forma errónea. Esta idea adóitana asumir sobre todo as mulleres, e para conseguir esa desexada unidade enfróntanse en ocasións a situacións pouco saudables. Para lograr que funcione o mito da media laranxa é moi frecuente que, sobre todo as mozas, sométanse aos desexos do outro para manter esa suposta unidade. Iso significa ser TODO para min, e TODO para el, e así a relación convértese nun vínculo asfixiante. A aceptación deste mito pode levar a un nivel de esixencia excesivamente elevado na relación de parella, co consecuente risco de decepción (Clara Coria, 2011).

• Mito dos celos ou crenza de que os celos son un signo de amor, e mesmo o requisito indispensable dun verdadeiro amor. Este mito adoita usarse habitualmente para xustificar comportamentos egoístas, inxustos, represivos e, en ocasións, violentos.

• Mito da equivalencia ou confusión ou crenza en que o "amor" (sentimento) e o "namoramento" (paixón romántica) son equivalentes e, por tanto, se unha persoa deixa de estar apaixonadamente namorada é que xa non ama á súa parella e, por iso, o mellor é abandonar a relación. A paixón non dura eternamente, pero nunha relación saudable perdurará o agarimo, o respecto e a complicidade.

• Mito da omnipotencia ou crenza de que o amor o pode todo e, por tanto, se hai verdadeiro amor non deben influír os obstáculos externos ou internos sobre a parella e é suficiente co amor para solucionar todos os seus problemas. A aceptación deste mito pode xerar dificultades, xa que pode ser usado como unha escusa para non modificar determinados comportamentos ou actitudes e pode levar a unha valoración negativa dos conflitos de parella, dificultando o seu afrontamento.O amor non é algo máxico capaz de transformalo todo. Unha relación só funcionará se ambas as partes constrúena e cóidana.

• Mito da paixón eterna ou da perdurabilidade, isto é, a crenza de que o amor romántico e pasional dos primeiros meses dunha relación pode e debe perdurar tras anos de convivencia. Os estudos realizados sobre o tema coinciden en que a "paixón amorosa" ten data de caducidade, co que esta crenza é falsa e antes ou despois quedará de manifesto en calquera relación de parella, polo que a aceptación deste mito ten consecuencias negativas tanto sobre a estabilidade emocional da persoa como sobre a estabilidade emocional da parella.

• Mito do libre albedrío ou crenza de que namorarse non depende da vontade da persoa, que o amor chega de fóra, sen buscalo e non se pode facer nada para evitalo, que unha vez enredada nas redes do amor xa non se pode escapar del. Aceptar este mito supón non recoñecer as presións biolóxicas, sociais e culturais ás que as persoas estamos sometidas, o cal pode levar a consecuencias negativas.

• Mito de a abnegación/sacrificio. Segundo este mito, as "boas" mulleres deben sacrificarse constantemente para manter o vínculo amoroso e a unidade familiar. Esta crenza pode chegar a xustificar condutas agresivas da parella.

Beatriz Gimeno sinala á cultura como unha das grandes reprodutoras destes mitos. Actualmente, a pesar dos avances conseguidos nas últimas décadas, a idea, a concepción do amor segue sendo a mesma: as mulleres seguen sendo para outros, poñen a outros por encima das súas aspiracións e desexos. O amor acaba tendo unha importancia desmesurada e moitas mulleres se non conseguen ese amor frústranse, non se concibe unha vida sen parella. Gimeno sinala que, a liberdade sexual das xeracións novas esconde no fondo os mesmos tópicos de sempre e mesturase coa idea de buscar ao 'home ideal': "Agora os mozos teñen vida sexual e hai máis opcións que antes, as mozas viven diferentes relacións e experimentan pero o obxectivo final segue sendo atopar o amor perfecto”.

Características das relacións de parella saudables.

 "O mellor é un amor que non sexa "morro por ti e sen ti non son nada" senón "estou ben contigo e contigo son algo, pero sen ti, tamén", conclúe.

É fundamental reinterpretar a realidade de forma crítica e creativa para educar ás novas xeracións nesta análise do actual modelo amoroso. Suxerimos algunhas ideas crave a ter en conta:

• Entender que os afectos son múltiples, de diferente índole e complexidade e que o amor non pode basearse en renuncias e sacrificios e nunca debe supor o abandono da nosa individualidade e espazo propio.

• Facer formulacións máis realistas sobre a arbitrariedade das eleccións amorosas.

• Evidenciar os estilos de amor altamente relacionados co xénero, coa vixencia, en xeral e particularmente entre as mulleres (novas ou non), dos mitos sobre o amor romántico e aceptación de determinados micromachismos ou micro violencias.

• Resaltar que é a cultura e a nosa sociedade a que nos vendeu ese modelo de amor "idealizado", un amor que "todo o pode", baseado no sacrificio e a entrega case absoluta cara ao outro, facéndonos crer que o amor auténtico é aquel que "é cego", que non se cuestiona nada, que "por amor todo vale".

• Relacionar a asunción dese modelo "ideal" de amor con relacións de parella insás e, moitas veces, violentas.

• Orientar e animar á mocidade a que centre as súas enerxías en relacións afectivas construídas desde a igualdade, onde non teñan cabida os celos, a dependencia emocional ou a falta de respecto nin moito menos a violencia

• Presentar, como boas premisas para gozar de este tipo de relacións, a comunicación de inquietudes na parella, a capacidade de resolver problemas xuntos, de negociar acordos, así como a idea de que as persoas somos persoas e non príncipes ou princesas saídos dos contos.

1.1. ACTIVIDADE 1

ACTIVIDADE 1. "ROLES E ESTEREOTIPOS DIFERENCIAIS"

Metodoloxía.

En pequenos grupos segregados por sexo.

Situade as seguintes responsabilidades, calidades e trazos persoais en cada unha das columnas, segundo consideredes propios de homes ou de mulleres:

Tenrura, valentía, debilidade, agresividade, beleza, ama de casa, comprensión, sensibilidade, responsable do sustento económico da familia, delicadeza, submisión, iniciativa, responsable do apoio emocional da familia, pasividade, autoridade, dominio, ámbito público, frialdade, debilidade, rol produtivo, rol reprodutivo, deportistas, fortes, competitividade, crianza fillas/vos, doces, independentes, centrado/a nos demais, manipuladores/as, descoidados/as, impulsivos/as, responsables, centrado/a en si mesmo/a, ordenados/as, emocionais.

En gran grupo, anotamos nunha delas a clasificación de calidades e tarefas que fixeron as mozas. O mesmo coa clasificación feita polos mozos.

Entre todo o alumnado, compárase e comproba se hai diferenzas na asignación de trazos que fan uns e outras e debatese sobre as diferenzas percibidas.

Para guiar este debate, propóñense as seguintes preguntas:

• Sentédesvos identificadas/dos coas calidades da vosa columna?

• É posible intercambialas?

• Estas calidades, creedes que son innatas ou aprendidas?

• Que pasa cando unha moza ou un mozo expresa un estereotipo non asignado ao seu xénero?

• Coñeces algún estereotipo utilizado para insultar a un xénero ou a outro?

• Que opinión te merece?

1.2. ACTIVIDADE 2

ACTIVIDADE 2. ELIXIMOS PROFESIÓN

Metodoloxía

Lanzamos ao gran grupo a seguinte pregunta: Que profesión te gustaría desempeñar de maior?

Individualmente, cada alumno e alumna reflexionará sobre o oficio ou profesión á que lle gustaría dedicarse no futuro. Anótase na lousa a listaxe de oficios ou profesións elixidas por mozos e outra listaxe coas elixidas polas mozas.

Seguidamente foméntase o debate en clase a partir de cuestións como:

• Por que fas esa elección e non outra?

• Consideras que esta elección profesional inclúe un importante compoñente sexista?

• Que profesión elixirías se o teu xénero fose o contrario?

• Crees que hai profesións femininas e profesións masculinas?

• Algunha moza desexaría traballar en algunha desas denominadas "profesións masculinas" e os mozos nas definidas como "femininas"?

• Coñecedes a algunha muller ou a algún home que traballe en profesións non consideradas propias do seu sexo?

2. Idea clave 1.- “Previmos a violencia sensibilizando en igualdade"

Idea clave 1.- “Previmos a violencia sensibilizando en igualdade"

Contidos.

• Conceptos de sexo e xénero

• Conceptos de rol e estereotipo de xénero.

• A construción social da identidade de xénero diferencial e as súas consecuencias.

• Principais axentes sociais transmisores dos mandatos de xénero.

Que pretendemos?

A finalidade desta actividade é reforzar a aprendizaxe significativa destes conceptos, considerados claves para a comprensión da construción diferenciada das identidades de xénero masculino e feminino e que constitúen a orixe e a base sobre a que se asintan a desigualdade e a violencia de xénero.

Información de apoio.

Que entendemos por sexo e xénero?. Co termo sexo faise referencia ás diferenzas biolóxicas entre homes e mulleres. Son universais e coinciden en todo tempo e cultura e por tanto inamovibles.

Ao falar de xénero referímonos á construción cultural que fai unha sociedade a partir de as diferenzas biolóxicas. Falamos do conxunto de características psicolóxicas, sociais e culturais socialmente asignadas ás persoas por razón do sexo. Estas características vanse transformando no tempo e, por tanto, son modificables.

Enfrontámonos a unhas crenzas fortemente arraigadas e a procesos de socialización diferentes para un e outro sexo.

Como se constrúe o masculino e o feminino? O "feminino" e o "masculino" non son feitos naturais ou biolóxicos, senón construcións culturais, distintas actitudes, tarefas a realizar e responsabilidades adxudicadas ás persoas en función do seu sexo e que ten como consecuencia a desigualdade de oportunidades entre mulleres e homes.

Os estereotipos de xénero son ideas simplificadas e fortemente asumidas sobre as características, actitudes e aptitudes que se atribúen a homes e mulleres polo mero feito de selo. Son como etiquetas que nos poñen ao nacer.

Os Roles de Xénero son patróns de conduta ou comportamentos que se consideran apropiados e desexables para cada sexo, o papel que debemos desempeñar homes e mulleres, a repartición de tarefas entre mulleres e homes, espazos ou ámbitos de participación dunhas e outros.

Estes estereotipos e roles diferenciais son interiorizados a través dun proceso de aprendizaxe que se denomina Socialización de Xénero e que fai que as persoas se adapten ás expectativas que sobre elas ten o resto da sociedade, en función do seu sexo, e que vai favorecer a súa inserción como membros activo en a sociedade de pertenza.

Na socialización de xénero interveñen os chamados axentes socializadores (a familia, a escola, os grupos de iguais, a relixión ou os medios de comunicación) que son os encargados de transmitir, xeración tras xeración, os valores e concepcións da sociedade na que se vive. Hai que destacar que a clave da forza do proceso de socialización diferencial radica na congruencia das mensaxes emitidas por todos os axentes socializadores.

Así, por exemplo, ás mulleres asígnanselles roles vinculados ao desempeño de tarefas no ámbito doméstico, privado, relacionadas co coidado do fogar e das persoas da contorna familiar, mentres que aos homes asígnanselles roles relacionados co ámbito público, o emprego remunerado e a participación nos órganos de toma de decisións que afectan o conxunto da sociedade.

Igualmente, atribúense estereotipos diferentes a uns e outras: as mulleres son sensibles e cariñosas, débiles, comprensivas, pasivas, maternais, coidadoras, delicadas, emotivas, submisas, etc. Os homes son fortes, competitivos, responsables, fríos, independentes, impulsivos, agresivos, emprendedores, audaces, intelixentes, etc.

E, que consecuencias ten a adxudicación diferencial de roles e estereotipos?

Esta diferenciación que a sociedade fai entre os sexos, ten consecuencias significativas e, en moitos casos, graves. Por que? porque no proceso de construción dos xéneros, a socialización diferencial, adxudícanse uns espazos, tarefas e roles diferentes a homes e mulleres, cunha valoración ou recoñecemento social distinta, infravalorándose o feminino e sobrevalorándose o masculino.

Á vez, esta diferente valoración, por razón de sexo, sitúa aos homes nunha posición de preponderancia, superioridade, dominación e control respecto das mulleres, dando lugar a unha situación social de discriminación, desigualdade e relacións de poder dos homes sobre as mulleres.

Desde esta posición de superioridade sustentada pola sociedade, un home pode crerse con dereito a impor os seus gustos ou opinións sobre unha muller xa que son máis "valiosas" polo simple feito de ser un home así como controlar a maneira de vestir da súa parella, as súas saídas, relacións, o diñeiro que gasta, se traballa fóra de casa ou non, etc.

A partir da desigualdade, a violencia contra as mulleres pode xurdir de forma case natural: O home que exerce este tipo de violencia crese con dereito a imporse sobre parella e a violencia resúltalle un instrumento útil para manter o seu dominio.

Como podemos contribuír á eliminación de roles e estereotipos e así previr a violencia de xénero? O xénero non é algo natural senón unha construción cultural. Esa construción cultural non é inofensiva, ten as súas consecuencias porque sitúa a homes e mulleres en espazos distintos, facendo tarefas diferentes e con diferente recoñecemento social e isto repercute moi directamente nas distintas oportunidades que van ter uns e outras.

Pero, se é unha construción cultural, pódese cambiar. Todas as persoas, homes e mulleres, somos parte da sociedade na que, tanto uns como outras, temos a posibilidade de introducir cambios xa que participamos na socialización doutras persoas e podemos e debemos transmitir modelos non estereotipados para non perpetuar a desigualdade.

3. Idea clave 3 "Hai sexismo na publicidade"

Idea clave 3 "Hai sexismo na publicidade"

Actividade 6, 7

Contidos.

• Definición de publicidade sexista

• Decálogo para detectar, identificar o sexismo na publicidade

• Decálogo para favorecer a publicidade non sexista.

Que perseguimos con iso?

Que o alumnado tome conciencia do contido sexista dos anuncios publicitarios, aprenda a detectalo e a analizalo e á vez fomentar, nelas e eles, a defensa dos dereitos das mulleres e a repulsa a imaxe sexista e nesgada que mostra a publicidade, como estratexia eficaz para conseguir eliminalo.

Información de apoio.

A publicidade non só nos convida a consumir, senón que tamén serve para transmitir determinadas formas de ver ou entender a vida. E aquí é onde radica o seu maior perigo: a publicidade inflúe cada día, mesmo sen darnos conta, na nosa forma de pensar e actuar.

Son aínda frecuentes as campañas publicitarias baseadas en roles sociais estereotipados, que perpetúan a desigualdade entre sexos, adxudicando á muller unha posición de subordinación respecto ao home. Anuncios sexistas, discriminatorios que, lonxe de fomentar hábitos igualitarios, seguen presentando ás mulleres de forma vexatoria, como mero obxecto sexual ou ben como "responsables" da casa e o coidado dos fillos e persoas dependentes.

Considérase que a publicidade debe respectar os dereitos fundamentais que o noso ordenamento xurídico recoñece a fin de consolidar os valores sobre os que debe asentarse unha sociedade democrática.

Os anuncios sexistas non respectan o establecido na Lei de Igualdade nin na Lei Xeral de Publicidade de 1988, que considera publicidade ilícita toda aquela que "atente contra a dignidade da persoa ou vulnere os valores e dereitos recoñecidos na Constitución".

A publicidade debe evitar os contidos e manifestacións discriminatorias ou que inciten á violencia e é responsabilidade de toda a sociedade vixiar que isto se cumpre. De aí a importancia de formar a adolescentes e mozas na análise crítica da publicidade.

Cando podemos dicir que unha determinada publicidade é sexista?, Como identificar o sexismo na publicidade? Os anuncios sexistas non sempre son explícitos, por iso é importante saber detectalo. É moi útil ter en conta unha serie de criterios que nos faciliten a detección do sexismo nos anuncios publicitarios, algúns deles veñen recollidos no seguinte decálogo:

Decálogo para Identificar o sexismo na publicidade.

1. Promover modelos que consoliden pautas tradicionalmente fixadas para cada un dos xéneros.

2. Fixar uns estándares de beleza considerados como sinónimo de éxito.

3. Presentar o corpo como un espazo de imperfeccións que hai que corrixir.

4. Situar aos personaxes femininos nunha posición de inferioridade e dependencia.

5. Negar os desexos e vontades das mulleres e mostrar como "natural" a súa adecuación aos desexos e vontades dos demais.

6. Representar o corpo feminino como obxecto, esto é, como valor engadido aos atributos dun determinado produto, como o seu envoltorio en definitiva.

7. Mostrar ás mulleres como incapaces de controlar as súas emocións e as súas reaccións, "xustificando" así as prácticas violentas que se exercen sobre elas.

8. Atentar contra a dignidade das persoas ou vulnerar os valores e dereitos recoñecidos na Constitución.

9. Reflectir de forma errónea a situación real das mulleres con discapacidade contribuíndo á non sensibilización necesaria para un tratamento óptimo dos temas que lles afectan.

10. Utilizar unha linguaxe que exclúa a mulleres, que dificulta a súa identificación ou que as asocie a valoracións pexorativas.

Ademais da detección e eliminación das mensaxes sexistas, é importante que as empresas publicitarias establezan criterios baseados na igualdade e non discriminación en todas as propostas publicitarias. Vexamos algunhas ideas que contribuirán positivamente a conseguilo:

Decálogo contra a publicidade sexista.

1. Utilizar o corpo da muller e do home non solo para captar atención como reclamo, senón para transmitir calquera mensaxe de contido humano.

2. Focalizar imaxes en partes do corpo de muller sen contido erótico.

3. Excluír escenas que representen sometemento sexual.

4. Evitar mensaxes que inciten aos malos tratos.

5. Transmitir mensaxes de produtos dirixidos a homes e a mulleres.

6. Utilizar unha linguaxe non sexista.

7. Promover o respecto e a igualdade nas relaciones entre homes e mulleres.

8. Evitar estándares de beleza feminina que determinan unha muller bela e delgada como sinónimo de éxito.

9. Utilizar indistintamente a voz do home como a da muller para dar autoridade, credibilidade e fiabilidade.

10. Fomentar o recoñecemento das achegas da muller á sociedade en todos os ámbitos.

3.1. Actividade 3: Mitos ou realidade

FICHA DE TRABALLO 3

ACTIVIDADE 3 MITOS OU REALIDADE

Algunhas cuestións para guiar o debate.

• Creedes que, mozas e mozos, teñen moitas veces unha idea do amor que se afasta da realidade?

• Unha moza que vive unha relación de parella baseada neste tipo de amor Que valor ou peso ten a súa opinión? Que atencións recibe por parte do seu mozo? Ese tipo de relación proporciónalle alegría e felicidade? Enriquece a súa vida ou é un lastre para o seu desenvolvemento persoal?

• Cal é o obxectivo dos malos tratos? E as consecuencias?

• Como actuariades se percibides que algunha amiga ou amigo está inmersa/ou nunha relación insana?

• Como vos gustaría que actuasen as túas amigas ou amigos se perciben que a túa relación de parella é tóxica?

• Como crees que debería ser unha relación de parella para considerala sa?

• Que estarías disposta a facer se a túa relación non é sa?

A continuación, propomos a elaboración, entre todos e todas, dun decálogo de características que deben reunir as relacións de parella para que sexan satisfactorias.

3.2. ACTIVIDADE 4. "ANÁLISE DE CANCIÓNS"

ACTIVIDADE 4. "ANÁLISE DE CANCIÓNS"

Metodoloxía

Hai cancións que reproducen o sexismo (estereotipos de xénero, mitos e falacias do amor romántico), cancións que maltratan e cancións que denuncian os malos tratos. Centrarémonos nas cancións que reproducen sexismo xa que se detectamos o machismo que transmiten, lograremos previlo e eliminalo.

Formamos grupos e escollemos unha canción.

Antes de comezar recordade o que sabedes da transmisión de roles, estereotipos e ideas sobre o amor romántico. Agora analiza a letra da canción tendo en conta unhas cuestións orientativas para realizar a análise:

• Que opinas do título?
• Que mensaxe transmite a canción?
• É positivo?
• Todos e todas estades de acordo?
• Por que case todas as cancións falan de amor?
• Por que nos enganchamos tanto con el?
• De que tipo de amor falan?
• As persoas somos algo máis que o amor que sentimos cara á nosa parella?
• Paréceche positivo depender tanto de alguén que, sen el, non somos nada?
• Mostra unha equivocada interpretación do apoio que se busca nunha parella?
• Que pensas sobre: A vida non ten sentido se non está a miña parella?
• Que tipo de relación transmiten estas cancións?

A continuación, cada grupo expón o resultado da súa análise. En gran grupo ábrese un debate e elabórase unha conclusión final cunha listaxe de frases crave a ter en conta sobre os contidos sexistas das cancións. Estas frases escribiranse nun cartelón que se exporá na parede de clase para que todas e todos reparen nelas frecuentemente.

CANCIÓNS

Canción “Sin ti no soy nada” Intérprete: Amaral

Canción “Toda” Intérprete: Malú

Canción “Nada valgo sin tu amor” Intérprete: Juanes

Canción “Mujer florero” Intérprete: Ella Baila Sola

Canción: “Te espero sentada” Intérprete: Shakira

3.3. Actividade 5 Rompendo cancións

ACTIVIDADE 5. "ROMPENDO CANCIÓNS"

Metodoloxía.

En gran grupo, seleccionamos unha canción das incluídas no exercicio anterior ou ben algunha outra que seleccione o grupo, de maneira consensuada.

Propomos que se cambie a letra da devandita canción para conseguir que a mensaxe que transmita non sexa sexista ou estereotipado.

O profesorado guiará este proceso de cambio, aclarando dúbidas e favorecendo a reflexión do alumnado.

Para acabar a actividade, todas e todos cantarán a nova creación.