“O resultado xeral ó que cheguei e que, unha vez obtido, pasou a operar como "[?]" condutor dos meus estudios, pode ser brevemente formulado así: na producción social da súa vida os homes entran en relacións determinadas, "[?]", independentes da súa "[?]", en relacións de producción que corresponden a un determinado estadio evolutivo das súas forzas produtivas materiais. O conxunto global destas "[?]" de producción forma a estrutura "[?]" da sociedade, a base real sobre a que se ergue unha sobreestrutura xurídica e "[?]", e á que corresponden determinadas formas sociais de conciencia. O modo de "[?]" da vida material condiciona o proceso vital social, político e espiritual en xeral. Non é a conciencia dos homes e que determina o seu ser, senón que é, contrariamente, o seu ser "[?]" o que determina a súa "[?]". Nun determinado nivel do seu desenvolvimento as "[?]" materiais de producción da sociedade entran en "[?]" coas relacións de producción existentes ou, o que non é senón unha expresión xurídica diso, coas relacións de "[?]" en cuxo marco se moveran ata entón. De formas evolutivas das forzas productivas mutan estas relacións en "[?]" das mesmas. Irrompe entón unha época de "[?]" social. Coa transformación da "[?]" económica pasa a xigantesca sobreestrutura a transformarse máis ou menos lenta ou "[?]".” (MARX, Contribución á crítica da economía política, Prefacio).